تاريخ اليوم : 

 

       خارطة الموقع      

           البحث

 

بوابة الكتاب والسنة

 

اهتمام القرآن الكريم بمحاربة الانحراف مسألة القدر الجبر نموذجاً

لزوم الحق وذم التعصب

بناء المساجد فوق أو تحت البيوت او المحلات التجارية

الحمد والشكر

حضور القلب في الصلاة

الأمثال ودلالتها في القرآن الكريم

 

معهد اللغة العربية

 

صيغ العموم

مشروعية الاحتجاج بالحديث النبوي كشاهد نحوي

جواز الجمع بين إذا والفاء في جواب الشرط

الفعلية في العربية - الجزء الثاني

فقه اللغة - الطعام

لمسات جمالية في آيات الرياح

جواز مجيء اسم التفضيل على صيغة ( أَفْعَل ) من الفعل الثلاثي المزيد

الكتابة باللغة العربيّة بَين الواقع وَالطمُوح

دلالة التسويف في حرف السين

دلالة التنوين في اللغة

التعريف بدين الاسلام

 

الزكاة والصوم والحج

أهمية الإيمان بألوهية الله تعالى

الإيمان بالحوض

معنى لا إله إلا الله -لا أحد يستحق العبادة إلا الله

وقفات مع حديث نبوي عظيم حول التكفير

مصادر الإسلام : السنة النبوية

تعريف الإسلام والإيمان

الإيمان بالصراط

هذا هو الإسلام

حاجة الإنسان إلى الرسل

 

الأعمال الصالحة التي تدخل الجنة

تسديد الهمة

تراجم القراء العشر

طه .. من الحروف المقطعة في أوائل السُّوَر

مِن لَطائِف التّعبير القُرآني ( الإيجَاز )

انفلونزا الخنازير.. والحكمة الإلهية

أحكام النسيان المتعلقة بالصلاة

والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس

صنعاء تعلن القبض على «ممول» القاعدة في اليمن والسعودية

2419 شخصا اعتنقوا الإسلام في الأردن خلال أربعة أعوام

أثر التوحيد على الفرد

أثر التوحيد على المجتمع

فضــل التوحيد ومكانته

بغض آل البيت شعبة من شعب النفاق ودلالة على الخسران

 

الجديد

 

حصرياً لمشتركي زين - الأردن » قناة أذكار

 

 اشترك الآن في قناة أذكار لمشتركي فاست لينك - زين - الأردن

الصفحة الرئيسية
رسالة و أهداف الشبكة
التعريف بدين الاسلام
الهاشميون وآل البيت
التطرف والتكفير
تفسير الأحلام
معهد اللغة العربية
بوابة الكتاب والسنة
دار الإفتاء الشرعي
الردود العلمية
دار الكتب
مدرسة المنهاج
باب الطب والرقية
قسم المقالات
إذاعة البث المباشر
دار التوحيد
المركز النسائي
دار الصوتيات
مجالس الاثنين
فتاوى الشيخ مشهور
دار الدعوة والإرشاد
القصص الحق
خطب الجمعة
أسانيد وتخريج الأحاديث
دار البحث العلمي
الموسوعة الفقهية
فقه الإمام الألباني
صفحات أهل السنة
تسجيلات المنهاج
في دائرة الحدث
مركز المعلومات الإسلامي

أعلام الإسلام

 

الإمام الترمذي

الإمام القدوة مسروق بن الأجدع

محمد بن المنكدر ..الزاهد القانت يجتمع إليه الصالحون

عبد الله بن عمر رضي الله عنه

محمد عبدالرزاق حمزة

الإمام سفيان الثوري

الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم

الإمام العلاّمة الحافظ أبو حاتم ابن حبان

الشافعي ... إمام عصره و فريد دهره

الإمام المبجل أحمد بن حنبل .. الدفاع عن السنة

شيخ الحرم ابن جريح

الشيخ محمد الأمين الشنقيطي

الإمام البخاري

الربيع بن خثيم

سيد العلماء أيوب السختياني

المحدث تقي الدين الهلالي - علامة المغرب

شمس الدين بن محمد أشرف الأفغاني

أبو داود

 

 

 المقال الإفتتاحي

شبكة المنهاج الاسلامية


انفلونزا الخنازير.. والحكمة الإلهية

  جمال سعد حاتم



الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وبعد
فالإسلام دين الحق ولو كره الكافرون دينٌ نزل به الروح الأمين، على خير المرسلين لا ريب فيه من رب العالمين، هدى للمتقين وحجةٌ على الخلق أجمعين، فيه صلاح الدنيا والدين، وقيام مصالح العباد، وبه نجاتهم في الآخرة وفَوزُهُم في المعَاد، دينُ الروح والجَسد، ومنهج الفرد والجماعة، وسبيلُ الكمال في كل مجال، ما سبق عالِم إلى اكتشافٍ، ولا توصل خبير إلى اختراع، إلاَّ في الكتاب والسنَّة ما يدلُّ عليه أَوْ يُغْني عنه، وحينَ يَنْزلُ في الكتاب أو تأتي السنَّةُ بتحريم أمرٍ ما، مأكولاً كان أو مَشْرُوبًا، أو مَلْبُوسًا أو مركوبًا، فإنما هو حكمٌ مُحكم من لَدُنْ حكيم عليم، «أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ» الملك
وكَمْ من مُحَرَّم نَزَلَ تحريمُهُ قَبْل ألفٍ وأربعمائة سنةً، فلم يَكْتشفِ العَالَمُ ما فيه مِنْ أضرار جَسيمةٍ ونتائج وخيمةٍ إلاَّ في عَصْر المعَامل المُتخصصَّة، والأجْهزة المُتقدِّمَة، وبواسطةِ المجاهر الدقيقةِ والآلات الفاحصة

القانون الإسلامي من لَدُن عليم خبير

لم يَكَدْ العالم الغَربي يَنْتَبه بعد من إقراره بأن الربا هو المسئول الرئيس عن الكارثة المالية التي حَلَّتْ به وبالعالم من حَوْلِهِ، حتى وَجَدَ نفسه أمام كارثةٍ جديدة تتعلق ببقائه وحياته، وباءٍ ينتشر كالنار في الهشيم سببهُ الخنازير، فيفزعون لذلك ويَضجُّون، ويتخذون التدابير الواقية ويَحَذَرونَ، ويفرَّ بعضهُم من بلادهم خوفًا وينفرون، وقد كُنَّا نحن المسلمين على دراية لا مرية فيها بأن أولئك المعرضين عن أمر ربهم، والواقعين فيما نهاهُم عنه، والمتعمِّدين لما حَرَمَّهُ عليهم ستُصيبهم بما صنعوا قَارعةٌ أو تَحلَّ قريبًا ديارهم، نقولُ ذلك لِمَا جَاءَنا في كتاب ربنا وسُنَّة نبيِّنَا، وأجمع عليه المسلمون من تحريم لَحْمِ الخنزير، قال الله عز وجل «إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» البقرة
وقال جلَّ وعلا «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» المائدة
وإذا كانت الميتة أو المتردية أو النطيحةُ ونحوها مما ذكر في هذه الآيات من الدم المسفوح وما أكَلَ السَبُع وما أُهلَّ به لغير الله قد حُرِّمَتْ لِعلل عارضة عليها، فإن لحم الخنزير قد انفرد من بينها بأنه مُحَرَّم لذاته، ومنهي عنه لِعلةٍ مستقرَّةٍ فيه، ووصف لاصق به، ذلك أنه رجسٌ نَجِسٌ خبيثٌ قذرٌ، لا خير فيه ولا مَنْفَعَةٍ ولا بركة، بل كُلّه شرٌّ وضُرٌ وداءٌ وبيلٌ ومرضٌ وخيمٌ

الخنزير مرتع خصيبٌ لـ مرضًا

  تاريخ الإضافة   21/06/2009              هذا الموضوع له تكملة | انقر هنا |


 

 تاريخ اليوم : 

 

 

 

 

شبكة المنهاج الاسلامية


أصل المبتدأ ان يكون معرفة


  زياد أبو رجائي


أصل المبتدأ أن يكون معرفة أو مخصوصا بضرب من ضروب التخصيص بوجه تحصل الفائدة من الإخبار عنه فإن انتفت عنه وجوه التخصيص بأجمعها فلا يخبر عنه إلا أن يكون الخبر مجرورا مفيدا معرفة مقدما عليه بهذه الشروط الأربعة لأنه إذا تقدم وكان معرفة صار كأن الحديث عنه وكأن المبتدأ المؤخر خبر عنه .
مثال : « رجل في بيتنا  


شبكة مستقبل الاسلام


ما عدة المرأة المتوفى عنها زوجها قبل الدخول


  الشيخ مشهور حسن سلمان


الجواب: المرأة التي طلقت ولم يدخل بها، فطلاقها مباشرة يصبح بائناً بينونة صغرى، فمن طلق زوجته قبل الدخول بها، فلا تحل له حتى يعقد عليها من جديد.


شبكة مستقبل الاسلام


أهل الصفة


  شيخ الاسلام ابن تيمية


الصفة التي ينسب إليها أهل الصفة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكانت في مؤخر مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في شمال المسجد بالمدينة النبوية كان يأوي إليها من فقراء المسلمين من ليس له أهل ولا مكان يأوي إليه، ومن لم يتيسر له مكان يأوي إليه يأوي إلى تلك الصفة التي في المسجد، ولم يكن جميع أهل الصفة يجت
 


الأكثر قراءة

 

ما كيفية غسل الجنابة؟

ما هي البهائية ومن هم البهائيون وكيف نشأت ومتى؟

ما حكم العادة السرية ؟

هل الدروز مسلمون، وما هي معتقداتهم؟

من هم الصابئة ؟

صيغ التشهد

ما حكم القنوت في صلاة الفجر ؟

ما حكم إتيان الرجل امرأته في دبرها؟

أدوات الشرط -جازمة وغير جازمة

ما حكم القرض الحسن من البنك الإسلامي؟

ما المقصود بالحديث الشريف: {لعن الله النامصة والمتنمصة}؟

الصوت الحقيقي للاسلام

 

كلمات دلالية

 

    المراة المسلمة

    المنهج النبوي

    طلب العلم

    الطعام والشراب

    الاغتسال

    التاريخ

    الترادف

    كتب

    الرضاعة

    العلماء

    الحيوانات

    الجهاد

    طوائف

    التربية

    التجارة

    المنكر

    الجرح والتعديل

    الزواج

    بر الوالدين

    المجاز

    الاضحية

    اعراب

    الجنائز

    الآذان

    الجملة

    أهل السنة

    الوسطية

    الطلاق

    الجمعة

    الدعوة

    الجن

    الزكاة

    الاطفال

    الحجامة

    اللهو والطرب

    أحكام السفر

    الكعبة

المزيد

 

 

 

شبكة مستقبل الاسلام


شبكة أنصار آل محمد

  اعلانات دعوية



        في خضم ما يقال وما يكتب من حرب شعواء على افساد واضلال المسلمين في بث الشبهات ، تقف قلعة أخرى من قلاع أهل السنة والجماعة في زحام شبكة الانترنت للذب عن آل محمد صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه الغر الميامين وزوجاته امهات المؤمنين .

        هذه القلعة السنية هي « شبكة أنصار آل محمد » يقف وراءها رجال غيورون على الاسلام بوحييه الكتاب والسنة النبوية بعامة وعلى آل محمد بخاصة :

قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَ



تاريخ الإضافة   21/02/2009                         


 

 

   

 

الاعلانات الدعوية لجميع المناشط الاسلامية في المملكة الاردنية الهاشمية

اذاعة البث المباشر لمشايخ الدعوة السلفية في أنحاء العالم

قسم المقالات العلمية

إعلانات دعويةاذاعة المنهاجقسم المقالات

 

المتصلون الآن ()

 

       
التشغيل التجريبي للشبكة بدأ مع فجر يوم

التشغيل التجريبي للشبكة بدأ مع فجر يوم الخميس 28/جمادى الثانية/1424 هجرية الموافق 04/08/2003م  

مراسلة ادارة شبكة المنهاج الاسلامية على عنوان البريد التالي :

ameer_763@hotmail.com

   الشبكة بإدارة : زياد أبو رجائي

1424-1430

2003-2009

 

حقوق الشبكة محفوظة ® لكل مسلم  شرط: الإشارة لكاتب الموضوع واسم الشبكة

المقالات المنشورة في الشبكة تعبر عن رأي صاحبها فقط ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة  

 

هذا الموقع لأهل الـسنة والجماعة ........والموقع لا يتبع أي حركة سياسية أو حزبية أو دولة بعينها بل هو موقع لجميع المسلمين في العالم بأسره.

 موقع خيري لا يهدف إلى الربح المادي ، ساهم معنا بنشر عنوان موقعنا والتعريف بأنشطته لتحصل على الأجر والثواب ...

واعلم أن مشاركتك معنا في ذلك هو تأدية لواجب الدعوة إلى الله

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - « من دعا إلى هدى كان لـه من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً..»

وقال صلى الله عليه وسلم : « من دل على خيرٍ فله مثل أجر فاعله »


 

 

زوار شبكة المنهاج الاسلامية حسب الدول

 

 

 

 

 

اخترنا لكم

»  إذا زلزلت الأرض زلزالها

»  الإعتكاف

»  من أسباب الانحراف العقدي

»  رأيت في أحد المكتبات كتاباً ب

»  ما حكم دخول مكة بدون إحرام لغ