سبب تسمية عام الحزن بهذا الاسم ، وهذا ما سيتم مناقشته في هذا المقال، حيث توجد مصطلحات كثيرة مستخدمة في الشريعة الإسلامية والتاريخ الإسلامي لا يعرف الناس سبب تسميتها، وهذا هو عام الحزن، وسيقدم إجابة مفصلة على السؤال السابق، والحديث عن ماهية عام الحزن بالتفصيل، عن قصة عام الحزن وغيرها من المعلومات ذات الصلة.
عام الحزن
عام الحزن هو الاسم الذي يطلق على إحدى السنوات التي سبقت هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، التي بدأت بعد ذلك بداية جديدة في تاريخ الإسلام، وكانت بداية التاريخ في الإسلام حسب التقويم الهجري.
سبب تسمية عام الحزن بهذا الاسم
وسميت سنة الحزن بهذا الاسم لما حلت به من بلاء ومصائب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها
وفاة السيدة خديجة والدة المؤمنين رضي الله عنها ورضاها من أصعب المحن التي مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في العام، من الحزن. ويسهل عليه ما يفعله كفار قريش مما يحزنه ويغضبه.
وفاة أبي طالب بن عبد المطلب
كانت وفاة أبي طالب بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم السبب الثاني الذي حزن رسول الله كثيرًا في تلك الفترة، كان أبو طالب يدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كفار قريش ويدافع عنه من أذىهم وما يفعلونه به.
المقاطعة الاقتصادية لقريش
في نفس الفترة التي مات فيها أبو طالب والسيدة خديجة، فرض كفار قريش حصارًا اقتصاديًا على بني هاشم لمدة ثلاث سنوات، عانى خلالها المسلمون بشكل خاص وبنو هاشم من الجوع والمرض والعذاب طوال ذلك. فترة في أهل أبي طالب، وبعد رفع الحصار عن بني هاشم توفيت السيدة خديجة رضي الله عنها.
من الذي أطلق على عام الحزن هذا الاسم
يعتقد كثير من عامة المسلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمى سنة الحزن بهذا الاسم، لكن هذا الاسم لم يرد في أي من الأحاديث الصحيحة التي وردت عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم ولا حتى في الأحاديث الضعيفة، لم يرد ذكره في أحد شروح السنة النبوية، وهذا ما جعل الكثيرين ينكرون هذه التسمية، إذ لم يكتب أحد في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ابن كثير، ولم يذكر الذهبي ولا ابن القيم ولا من كتب في شرح الأحاديث تلك التسمية. لكن المصدر الوحيد الذي ورد من أجله اسم سنة الحزن هو الإمام القسطلاني في كتاب هبات الحياة، وقد أضعف العلماء قوله، وذكروا أسباباً كثيرة لذلك.
من الحكم المستفادة من سنة الحزن
وقد بين علماء المسلمين العديد من الأحكام المتعلقة بأحداث ومصائب رسول الله صلى الله عليه وسلم في عام الحزن.
حفظ الله ورعاية
ظهور حفظ الله ورعايته لرسوله الكريم ودعوته التي كانت في بداياتها، لأن وجود من يحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على أن دعوته إلى الحق ستستمر وأن ذلك. وينتصر دينه بحضور هؤلاء، ولكن النصر من الله وحده وليس له شريك. “من بعث رسوله بالهدى ودين الحق ليعلنها على الدين كله مع الوثنيين”، فقد وعد الله تعالى أن ينقذ رسول الناس الكريم، وأكد في الآية “الله”. يحميك من الناس “، وقد فسر الإمام الشافعي هذه الآية بقوله” يحفظك من قتلهم يقتلونك حتى تصل إلى ما أنزل عليك “. فالمراد بالعصمة في هذه الآية الحرمة من القتل والموت، لا العصمة عن الشدائد والأذى.
حزن النبي على الدعوة الإسلامية
في عام الحزن، ظهرت حقيقة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتصر على وفاة عمه أبو طالب وزوجته خديجة، بل حزن على الدعوة الإسلامية نفسها، بسبب غياب عمه الذي كان يدافع عن الدعوة وزوجته الوفية التي عززت دعمه. كان حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم بدافع حب الدعوة والإخلاص لها، وكذلك من منطلق الولاء للسيدة خديجة رضي الله عنها التي ضحت. مالها ونفسها في سبيل الدعوة الإسلامية. الله الا الله في الايام الاخيرة من حياته.
اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم
ومن أعظم الأحكام التي خلص إليها العلماء والفقهاء من سنة الحزن اقتداء رسول الله الكريم صلى الله عليه وسلم في صبره وتحمله للشقاء والغم. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتهي بعد موته ويستريح ويستريح في الدنيا، فما حدث لرسول الله يعلّمنا أن الصبر والصبر ضروريان للمسلم لنيل أجر على ذلك من الله تعالى وينال ما يشاء، كما قال تعالى في كتابه العزيز لكم قدوة حسنة في رسول الله لمن يرجو الله واليوم الآخر، ويذكر الله أشياء كثيرة.