ما الحكمة من عدم قص الشعر والاظافر للمضحي، في الإسلام موضوع المقال التالي، حيث أحاطت الأضحية بالعديد من الأحكام الشرعية التي يحرص المسلمون على معرفتها لتجنب الوقوع في الخطأ. ولكي يقدموا الذبيحة إلى الله تعالى بالشرح طريقة الصحيحة. قص شعر وأظافر من يضحي، وحكم تقصير شعر وأظافر المذبح قبل الذبح تفصيلاً.
حكم الأضحية في الإسلام
الذبيحة هي الذبائح التي تذبح بعد صلاة عيد الأضحى من أجل التقرب إلى الله تعالى وطلب رضاه واتباع هدي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. وفي الحديث أن أم سلمة رضي الله عنها قالت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “إذا أتت العشر وأراد أحدكم أن يضحك فلا شيء منه. يجب لمس الشعر والجلد “. تعليق الفعل بإرادة الشخص الذي يريد التضحية يشير إلى أن هذا ليس التزامًا، لأن الواجب لا يتعلق بالإرادة.
ما الحكمة من عدم قص شعر وأظافر المذبح
والحكمة من عدم تقصير من يضحى وشعره أن يترك كل من يضحى ويتحرر من النار عند ذبحه. وقد أشار إلى ذلك كثير من الفقهاء من أهل العلم والتفسير، وفي ما يلي أقوال كثير من العلماء في حكمة عدم قص شعر المذبح وأظافره
- ونُقل عن الإمام النووي قوله في كتابه شرح صحيح مسلم “الحكمة في النهي أن تبقى جميع الأجزاء لتحرر من النار”.
- عن الإمام المناوي في كتاب فيض القدير (على من ضحى بنفسه أن يمتنع عن إزالة شعره، فيبقى أجره كاملا، ويخلصه من النار).
- وقال الإمام التربيشي في هذا الصدد “كأن السر في ذلك أن المضحّي يجعل ذبيحته فدية لنفسه من العذاب، إذ رأى نفسه موضع عذاب وهو القتل، ولم يعط. فقام بنهبها، وأصبح كل جزء منها فدية لكل جزء منها “.
لماذا لا يجوز قص شعر وأظافر من يضحي
قص شعر المضحى وأظافره قبل الذبح سنة مؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكثر أقوال العلماء، واختلف الأئمة في ذلك. وهذا الاختلاف ناتج عن الاختلاف في تفسير الحديث الذي ذكر لمنع القطع، وهو الحديث الذي روي عن أم سلمة رضي الله عنها. بقولها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “إذا أتيت العشر وأراد أحدكم أن يضحك فلا يمس شعره وجلده”. فيما يلي ذكر أقوال جميع المذاهب بالتفصيل.
حكم الحلق قبل الذبح عند الحنفية والمالكية
وذهب الحنفية والمالكيون إلى أن الحلق والحلق يجوز لمن نوى التضحية حتى قبل ذبح أضحيته. واستعمال الطيب والحناء وغيرهما، ولذلك لا يحرم عليه حلق الشعر، ولذلك يجوز لهم حلق الشعر قبل ذبح الأضحية بلا حقد.
حكم الحلق قبل الذبح عند الشافعية
ذهب الشافعيون ليقولوا إن تقصير الشعر أو حلقه أو أخذ شيء منه لمسلم ينوي التضحية مكروه قبل أن يذبح أضحيته، ولا ينهى ذلك في مذهبهم، وذلك على أساس نفس الحديث السابق لأم سلمة، لكنهم أخذوه مستحباً وليس أعلى واجبات، فيجوز لهم حلق الشعر، وقصه بالكراهية، والأفضل عدم قصه حتى تم ذبح الذبيحة.
حكم الحلق قبل الذبح عند الحنابلة
ومضى الحنابلة يقولون لا يجوز لمن قصد التضحية أن يقطع رأسه أو شعر بدنه إطلاقا، ويحرم عليهم نهائيا قبل وقت الذبح. قال إذا كانت قد دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحى فلا يمس شيئاً من شعره أو جلده. ولهذا يمتنع المضحّي عن أخذ شيء من شعر رأسه أو بدنه أو من أظافره أو من أظافره. ولهذا لا يجوز لهم الحلق قبل الذبح.
وقت الامتناع عن قص شعر وأظافر المذبح
والمضحي يمتنع عن تقصير الشعر والأظافر من أول يوم من شهر ذي الحجة، ويستمر حتى يذبح أضحيته. ومكث حتى اليوم الرابع من التشريق وهو الثالث عشر من ذي الحجة.
قص الشعر هل يبطل التضحية
ذهب جمهور الفقهاء إلى أن قص الشعر والأظافر لا ينقض الأضحية، وهذا مذهب الشافعية والحنفية والمالكية، لكن الحنابلة يرون أن الامتناع عن تقصير الشعر والأظافر واجب على الأهل. مذبح ولا يجوز أخذه منه قط، وأخذ منه يبطل الأضحية، وفي هذا تكون الأضحية في جاز له أن يقص شعره أو أظافره، والأولى والأولى أن يمتنع عن تقصير الشعر. والمسامير اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم.
شروط التضحية
وقد حدد الفقهاء من أهل العلم شروطًا كثيرة لا بد من توافرها في الأضحية حتى تكون صحيحة كرسول الله صلى الله عليه وسلم أمرًا ومقبولًا عند الله تعالى، تعالى خير ولا يقبل إلا ما هو خير. فيما يلي بيان شروط النحر بالتفصيل
- أن تكون من الماشية يجب أن تكون الأضحية من البهائم، وهي الإبل والبقر والغنم، ولا يجوز للمسلم أن يضحي بغير هذه البهائم.
- بلوغ السن المعتبرة شرعاً حددت الشريعة الإسلامية سناً محدداً للأضحية بحيث تكفي لصاحبها، ولكل نوع من الأضاحي عمر معين، في الإبل يجب أن تبلغ خمس سنوات، وفي الأبقار يجب أن تبلغ سنتين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الماعز سنة وفي الغنم ستة أشهر. قال الله صلى الله عليه وسلم “لا تذبحوا إلا شاة ما لم تشق عليكم فتذبحون شاة.
- التحرر من العيوب يجب أن تخلو ذبيحة الإبل أو البقر أو الغنم من العيوب التي ورد ذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ابقوا.
- يذبح وقت النحر حتى تكون الذبيحة صحيحة ومقبولة عند الله تعالى يجب أن تذبح في الوقت المحدد للذبح في الشريعة الإسلامية، وهو ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. من بعد صلاة عيد الأضحى حتى ظهر اليوم الرابع من التشريق، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو، فقال أول ما نبدأ به هذا اليوم للصلاة، ثم نعود فنهر، ففعل هذا ضرب عامنا، ويذبح فهو اللحم المطروح لأهله ليس زهدًا في شيء.